Д-р Йозеф Геббельс «Расовый вопрос и всемирная пропаганда»

Партийный съезд в Нюрнберге 1933 г.

Партийный съезд национал-социалистов в Нюрнберге проходил под флагом развязанного против Германии всемирного еврейского бойкота. Д-р Геббельс 2 сентября 1933 г. основательно обосновывал перед всем руководством НСДАП отношение Партии к еврейскому и расовому вопросам, а также рассказывал о низменных средствах и методах, несущих опасность, всемирной еврейской пропаганды против Германии и против всего остального мира.

Национал-социалистическая революция – это типично немецкое явление. Её масштаб и историческое значение могут быть сравнимы с иными великими событиями в истории человечества. Было бы неверно и обманчиво сравнивать эту революцию с другими преобразованиями в недавней европейской истории. Верно, что она несёт в себе их импульсы, энергию и возможно даже методы, за немногими исключениями. Но её основы, цели, а поэтому и результаты абсолютно отличаются. Скорее всего, она бы не свершилась, не будь войны и ноябрьского восстания, по крайней мере, с такой же скоростью и силой.

Версальское анти-мирное соглашение стояло на своём. Бедность, безработица, отчаяние и распад были спутниками через все взлёты и падения. Доведённый до совершенства демократический парламентаризм, который сегодня кажется почти гротескным, нашёл своё последнее и самое высокое выражение. Всё это подготовило почву для прихода к власти национал-социализма. Мы достаточно часто повторяли нашим противникам, что хотя мы и использовали их оружие и правила в своих целях, у нас с ними не было ничего общего ни в интеллектуальном смысле, ни с точки зрения политики. Наоборот, нашей целью было использовать эти средства, чтобы вывести и покончить с ними их же методами, уничтожив в итоге их теории и политические руководства. И в теории и на практике национал-социализм выступает против либерализма.

Точно так же как и либерализм, после французской революции стал оказывать воздействие на все нации и народы, в зависимости от их характера и нрава, то же самое верно и сегодня в отношении сил, противостоящих ему. Немецкая демократия всегда выступала в роли игровой площадки европейского либерализма. Его врождённое стремление к чрезмерному индивидуализму всегда было чуждо нам, потерявшим любую связь с реальной политической жизнью после войны. Он не имел ничего общего с народом. Он не был выразителем всей нации, но при этом втягивал в бесконечную войну между интересами, которые постепенно разрушали национальные  и социальные основы существования нашего народа.

Национал-социализм смог преодолеть это непрерывное состояние духовных, экономических и политических кризисов лишь потому, что немецкий народ сам вернул себе самообладание и нашёл политическую идею и организацию, которая соответствовала характеру немецкой нации. Национал-социализм — абсолютно немецкое явление. Он может быть познан в рамках немецких условий и действий. Точно так же, как Муссолини однажды сказал о фашизме, что: “он не для экспорта”.

Тем не менее, мы рассматриваем национал-социалистическую революцию как событие, затрагивающее  весь мир. К тому же решение немецкого вопроса не может произойти без последствий для будущего созвездия Европы. Это предупреждение для всего либерального мира, ведь Германия заменила демократию авторитарной системой, либерализм сокрушён ударами национального подъёма, а парламентаризм и партийная система – устаревшие для нас слова.

Три прошедших года доказали, что сила новой идеи обладает большей энергией, чем возможности устаревшего мировоззрения, даже когда оно оказывает сопротивление с помощью государственного аппарата. Новый вид власти был установлен в каждой сфере общественной жизни Германии.

Безумной веры в равенство, которая нашла своё самое глупое выражение в политических партиях, больше нет. Принцип единоначалия сменил мнение общественного идиотизма. Единая немецкая нация родилась, несмотря на все родовые схватки. Неудивительно, что те, кто извлекал выгоду из системы парламентаризма, покинули своё пристанище, когда увидели, что национал-социализм твёрдо обосновался. Они решили продолжить свою деятельность за пределами наших границ. Это вовсе не означает, что они отреклись от Германии. Они верят, что их час прибудет ещё не скоро, но они, в конечном счёте, вернутся обратно.

Они делают всё, что могут, чтобы доставить Рейху внутренние и международные проблемы. Эти с головы до пят пацифисты без стеснения взывают к кровопролитной войне против Германии через иностранные газеты, которые пока что не достаточно благоразумны, чтобы выкинуть их со своих мест.

Невозможно понять всю эту ситуацию не понимая значения расового и еврейского вопросов.

Национал-социалистическое правительство не может проигнорировать всё это. За границей наши законы подвергают жёсткой и зачастую необоснованной критике, прежде всего со стороны международного еврейства. Но нельзя забывать, что разрешение еврейского вопроса правовыми способами было наиболее удачным. Или правительство должно было следовать принципам демократии и принимать во внимание мнение большинства, позволив народу самому разрешить эту проблему?

В истории никогда ещё не было революции менее кровопролитной, более дисциплинированной и более организованной, чем наша. Пытаясь разрешить еврейский вопрос и приблизиться к нему на основании закона, впервые в истории Европы, мы лишь следуем духу времени. Защита от еврейской опасности – лишь часть нашего плана. Когда это станет единственной проблемой, рассматриваемой национал-социализмом, просчитается именно еврейство, а не мы. Оно попытается настроить весь мир против нас в скрытой надежде вернуть себе потерянную территорию.

Подобная надежда не только тщетна, но она также несёт с собой ряд опасностей и трудностей для евреев. Она не может опровергнуть доводы нашей политики не только перед всем миром, но и перед самими собой. Дискуссия приобрела градус, имея как в ближайшем, так и в отдалённом будущем, вероятность возыметь чрезвычайно неприятные последствия в отношении еврейской расы.

Рихард Вагнер однажды назвал еврея “гибким демоном упадка человечества”, а Теодор Моммзен вкладывал тот же самый смысл, когда рассматривал их как “ферменты разложения”. Ариец же напротив рассматривает себя как творческую натуру. Возможно, имеет место некая трагедия, присущая лишь природе евреев, но наша ли вина в том, что эта раса пагубно влияет на другие народы и является источником постоянной угрозы для их внутренней и внешней безопасности?

Коренные различия между двумя расами стали источником неоднократных вспышек ноябрьских лет. Пока евреи анонимны, от них не исходит опасность. Когда же они выходят на свет расовая проблема становится острой и требует правильного решения. Мы конечно же не считаем евреев единственными виновниками немецкой духовной и экономической катастрофы. Все мы знаем и о других причинах, приведших к упадку нашего народа. Однако мы имеем храбрость признать их роль в процессе и назвать их поимённо.

Какое-то время было трудно убедить в этом людей, поскольку общественное мнение было целиком в еврейских руках.

На Берлинской сцене, на которой выступают евреи, члены Стального Шлема, произнося слова “Долой грязь!”, вымели оттуда кучу мусора. Еврей Гумбель говорил о погибших на войне, как о “павших на полях позора”. Еврей Лессинг сравнивал Гинденбурга с серийным убийцей Хаарманном. Еврей Толлер сказал, что героизм был “самым глупым идеалом”. Еврей Арнольд Цвейг сравнивал немецкий народ с “ордой, с которой необходимо сорвать маску”, а также с “животной энергией вековечной свиньи” и называл его “нацией газетных читателей, стадом голосующих, бизнесменов, убийц, демонстрантов, любителей оперетты и бюрократических трупов”.

Удивительно ли, что немецкая революция разорвала этот невыносимый хомут? Если далее посмотреть на отчуждение немецкой интеллектуальной жизни международным еврейством, которое коррумпировало немецкое правосудие, приведя его в итоге к тому, что из пяти судей немцем был лишь один, посмотреть на их поглощение медицинских профессий, на их господство среди университетских профессоров, в общем, на тот факт, что интеллектуальные профессии были заняты евреями, то необходимо согласиться, что ни один народ с каким бы ни было самоуважением, не мог долгое время терпеть всё это. Это было лишь актом национального обновления, когда национал-социалистическая революция приняла меры в данной области.

Люди за границей зачастую не имеют представления о реальных причинах немецкого законодательства касательно евреев. Статистика – наиболее убедительна в данном случае.

Тем не менее, в начале нашей работы мы сдерживали себя. У нас были более важные задачи, прежде чем взяться за вопрос из такой большой области. В том, что разрешение вопросов обернулось в иной последовательности, полностью заслуга еврейства. Пропаганда бойкота и злодеяния, которые они вытворяют в других странах, были попыткой международного еврейства завоевать общественное мнение в этих странах, с помощью которого они пытались помешать нам овладеть всей Германией. Они пытались соорудить препятствия для возрождения Германии за счёт международного бойкота и сделать его невозможным.

В итоге в этот критический момент мы предприняли контр-бойкот. И действительно их расовые соплеменники, всё ещё проживавшие в Германии, понесли потери благодаря своим зарубежным друзьям, пытавшимся доставить нам трудности. Они создали лишь экономические трудности для своей расы. Мы можем предсказать будущие последствия для евреев. Мы не будем предпринимать никаких действий по их поддержке, они – всего лишь плод времени. Большинство мыслящих евреев уже поняли, что они сделали, прежде всего, для тех, кто остался в Германии, затронув их прямым образом. Они выкрикивали свои предупреждения. Но они не могли бороться с радикальным крылом и в итоге должны были принять этот курс несмотря ни на что. Это радикальное крыло нанесло чрезвычайно сильный удар по мировому еврейству и его союзникам. Они подняли еврейскую проблему на множестве дебатах, в ходе которых были получены неутешительные для них результаты. Сила евреев заключается в их скрытности; если они теряют её, то результаты всегда пагубны для них.

Недавняя сионистская конференция в Париже показывает, что в столь плачевную ситуацию мировое еврейство было ввергнуто благодаря радикальному крылу. Когда одна из многих еврейских общин больше не едина, когда существуют лишь бесплодные дебаты, это – знак того, что еврейская власть стоит на шаткой почве. А это уже чревато последствиями для евреев.

Эти события демонстрируют расовую проблему со всей её сложностью. Она не исчезнет, пока народы Европы не разрешат её. Она будет разрешена, когда люди ради собственной безопасности сделаю то, что для этого необходимо.

Наша страна всё ещё пребывает под мировым бойкотом международного еврейства, даже если он и не столь откровенный, как раньше, но нам достаточно продуманно угрожают и постепенно приводят в действия всемирный сговор. Борьба против молодой Германии – это борьба Второго и Третьего Интернационала против нашего авторитарного государства. Страны, которые позволяют или способствуют этому, зачастую ошибочно полагают, что таким образом они снижают, причиняющую им беспокойство, конкурентоспособность Германии на мировом рынке. Тем самым беря на себя и своё будущее угрозу, которую мы устранили.

Они могут делать всё, что хотят; Германия преодолела угрозу. Она сделала радикальные шаги для того, чтобы выдворить большевизм и его идеологическое содержание в соответствии со своими расовыми концепциями.

Если наша борьба с анархией приводит к расовой проблеме, превращающейся в мировую проблему, которой мы вовсе не хотели, то тем лучше для нас. Заговор, задуманный против Германии, не приведёт к нашему краху, но неизбежно откроет глаза всем народам мира.

Позвольте мне в конце сказать несколько слов о мерах, которые мы принимаем против всеобщей пропаганды, направленной против нас. Очевидно, что такая значительная кампания против мира и безопасности в Германии не может остаться без ответа. Всеобщей пропаганде против нас будет отвечено всеобщей пропагандой в пользу нас.

Мы знаем, что такое пропаганда, её силу, способы и средства. Мы не изучали этого в школе, но научились благодаря практической деятельности. Наша неутомимая просветительская деятельность преуспела в том, чтобы объединить католиков и протестантов, крестьян, средний класс и рабочих, баварцев и пруссаков, в единый немецкий народ. Мы объединили силу убеждения с силой идеи. Мы рассчитывали лишь на самих себя, подчиняя себе государство с помощью силы веры и силы слова. Кто не верит в то, что мы сможем убедить мир в искренности наших действий? Невозмутимое представление нашего положения, возможно, не завоюет симпатии, но оно, по крайней мере, приобретёт растущее уважение. Правда всегда была сильнее, чем ложь.

Правда о Германии достигнет других наций, в том числе и касательно расового вопроса. Мы выполнили всё, что было необходимо, и поэтому выполнили свой долг. Мы не должны бояться осуждения всего мира.

Миру от всего сердца вручили приглашение прислать своих журналистов и делегатов в Германию. Чтобы они лично смогли увидеть храбрость и решительность правительства и народа устранить последние остатки войны и ноябрьского восстания и установить баланс сил, который гарантирует Германии её существование, честь и хлеб насущный. Ни у кого, кто видит эту нацию в труде, не может быть сомнений относительно её будущего. Чем больше иностранцев посетит нас, тем больше друзей приобретёт молодая Германия.

Наше внешнее положение аналогично внутреннему в момент, когда мы начинали. Те, кто приходил тогда на наши собрания были поражены резким контрастом между тем, что писали о нас вражеские газеты и тем, кем мы были в реальности. Сегодня те, кто решился посетить Германию, приобрели тот же самый опыт. Их опыт станет началом уважения. Любой порядочный, думающий и объективный человек, откуда бы он не прибыл, будет искать людей и правительство, пытающихся преодолеть трудности послевоенного периода с помощью собственных сил и тех, кто берётся за разрешение проблем, сталкиваясь с ними с несгибаемой и мужественной гордостью. Мы должны продемонстрировать миру то, что однажды показали другим партиям: мы никогда не падаем духом.

Сдержанность, чёткость, твёрдость и благопристойность – достоинства, которые на наш немецкий взгляд, желает увидеть весь мир. Нет ничего невозможного. То, что кажется невозможным, может стать возможным благодаря силе духа.

Германия не станет законодателем в расовом вопросе; наоборот, будущее нашего народа зависит от его разрешения. Как и во многих других областях, здесь мы также станем первооткрывателями для всего мира. Наша революция имеет огромное значение. Мы хотим, чтобы она нашла ключ к мировой истории в разрешении расового вопроса.

Источник: Dr. Joseph Goebbels, “Signale der neuen Zeit” (1940), s. 208-220.

Переводчик: Heiko NS.

Реклама
Рубрика: Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия | Метки: , | Оставить комментарий

Альфред Розенберг «Национал-социализм во всеобщей борьбе»

VölkischerBeobachter, 27 января 1923 г.

     Как с каждой новой великой мыслью, с национал-социализмом произошло то, что происходит всегда: не обративши на себя поначалу никакого внимания, он вступил в борьбу со всеми силами эпохи упадка, использующих клевету, насмешки и насилие, изливающихся при этом огромным потоком. Все партии и личности, затуманивавшие бдительность немецкого народа и видевшие, что их постепенно разоблачают, пребывали в ярости. Невежественно и вселяя страх обугленными формами старой национальной жизни, они так и остались позади, не в состоянии постигнуть новый дух немецкого будущего. Окаменев сердцем и разумом, они абсолютно не способны постигнуть мысль: что все, так или иначе, должны допустить промах, из-за которого Германия будет несчастна; что кто-то должен прочувствовать, что сегодня невозможное возможно, необходимо и станет реальностью, а всё противоречивое сгладится.

Таким образом, каждый пробуждает поддержку нового народного восстания, существование которого уже доказывает сегодня, что час немецкой свободы когда-нибудь грянет. Ради этого происходит оживление, которое единственное способно породить жизнь: веру, дух самопожертвования и безграничную волю к борьбе за великую идею.

Эта несгибаемая энергия дала по прошествии лет свои плоды. Оппоненты нового народного движения должны были привести против него доводы, злясь на самих себя; спала пелена с глаз у многих, кто задавал вопросы, принадлежа к различным партиям, и борьба известных миру сил и мировоззрений внезапно предстала перед ними в абсолютно ином свете, нежели прежде. Всё больше в различных газетах стали появляться исчерпывающие статьи, которые пытались анализировать растущее величие. И в то же время развернулась кампания по клевете. Одна из сторон величала национал-социализм сверх капиталистическим, монархическим и реакционным; другая видела в нём больше коммунизма; третья сторона выделяла баварский сепаратизм; четвёртая же определяла его как чрезмерно унитаристское движение. Тем временем национал-социализм дал ответ лишь на один вопрос: “Каково наиболее эффективное назначение немецкого народа и что соответствует его сущности?”, — не принимая во внимание вершину и основание, правое и левое.

Когда прежние формы терпят крушение и приходит время для душевного обновления, то вся ложь и клевета и даже самая честная и искренняя оппозиция напрасны. Новая форма разрастается и расширяется по сторонам или ломает все преграды на своём пути.

Многие в Германии сражаются с нами; многие приходят в восторг от “путчей” или       “спланированных убийств” и т.д. Но лишь немногие знают, что национал-социализм для сегодняшнего мира намного опаснее, чем путч. Это провозвестник новой эпохи для всей Европы и вообще для всей белой расы.

Немецкая борьба в свою очередь стала всеобщей борьбой, даже когда у немецких национал-социалистов не было ярко выраженных руководителей, а была лишь безграничная любовь к немецкому народу.

Таким образом, в самый трудный час мы соберём весь немецкий народ для того, чтобы доказать нашу несокрушимую веру в этот народ и поклясться применить всю имеющуюся силу для его восстановления от позора и унижения.

Переводчик: Heiko NS.

Рубрика: Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия | Метки: , , | Оставить комментарий

Д-р Йозеф Геббельс «Молодёжь и война»

Обращение по случаю открытия молодёжного кинофестиваля в Берлине

29 сентября 1940 г.

     В этот воскресный день открывается зимний молодёжный кинофестиваль 1940-41 г., проводимый при содействии Гитлерюгенда, Союза Немецких Девушек, а также канцелярии рейхспропаганды НСДАП. Как и в прошлом году, он будет иметь чрезвычайно важную роль в работе с молодёжью.

Молодёжный кинофестиваль стартовал в 1934-35 г., он включал в себя 371 показ с аудиторией в общем количестве 217 354 человек. Количество показов возросло в 1939-40 г. до 8 244 с аудиторией в 3 538 224 человек. Между 1934 и 1940 годами в общей сложности прошло 19 694 показа с аудиторией 9 411 318 человек. Этот внушительный результат, подобно многому, что было достигнуто благодаря национал-социализму, был начат с немного и постепенно рос. Первый молодёжный кинофестиваль прошёл в 1934 г. в Кёльне. Благодаря полученному опыту второй кинофестиваль расширился и объял уже всю территорию Рейха. Молодёжный кинофестиваль рос из года в год, как в своём масштабе, так и в значимости, достигая и теперь маленьких городков и мест, не имеющих даже театра.

Изначальная цель заключалась в том, чтобы использовать немецкий фильм как способ систематического воспитания юных немцев. Ещё одной целью было дать молодёжи новый вид развлечения и воспитания. На протяжении года этот, имеющий большое значение, фестиваль должен продемонстрировать молодёжи все области немецкого кинематографа. Развлекательные и культурные программы демонстрируются наряду с теми, что имеют по большей части политическую важность. Молодёжные фильмы демонстрируются вместе с фильмами, снятыми  канцелярией рейхспропаганды НСДАП, отделом кинематографии. В каждом гау есть представитель Гитлерюгенда, ответственный за организацию молодёжного кинофестиваля.

Это, имеющий большое значение, способ удовлетворить потребности молодёжи, особенно во время войны. Проблемы молодёжи особенно трудны в тяжёлые времена. Война предъявляет серьёзные требования ко всей нации, в том числе и к молодёжи. Им необходимо продемонстрировать должный характер, чтобы справиться с текущими трудностями и помочь другим встретить их должным образом.

Зачастую отцы находятся на войне, либо занимаются работой, необходимой для войны, поэтому у них нет времени на воспитание своих детей, которое они непременно бы им дали в мирное время. Мать в то же время перегружена работой и проблемами. Зачастую и она вовлечена в военное производство, работая над обеспечением наших солдат боеприпасами, либо работая в Красном Кресте, Материнкой Помощи, Национал-Социалистической Народной Благотворительности или в Зимней Помощи. Воспитание молодёжи не идёт верным курсом. Члены Гитлерюгенда и Союза Немецких Девушек обязаны в два раза быстрее подниматься на ноги, чтобы освободить тем самым своих родителей от нагрузок, с которыми они имеют дело при данных обстоятельствах. Воспитанию и другой деятельности Гитлерюгенда и Союза Немецких Девушек во время войны препятствуют тысячи трудностей, с которыми не сталкивались нигде в мире. Недостаёт необходимого количества залов собраний. Они находятся в распоряжении армии или используются как хранилища. Правила по использованию электричества делают вечерние собрания, которые имеют большое значение, невозможными для нормального проведения. В некоторых областях Рейха риск воздушных атак делает невозможной систематическую воспитательную работу. Наряду с повседневными задачами, у Гитлерюгенда и Союза Немецких Девушек есть обязательства перед Фюрером, нацией и родителями.

Воспитание молодёжи во время войны может принести плоды лишь при тесной работе с ней. Молодёжь – это не только объект, но так же и субъект самостоятельного воспитания. Конечно же очень многое, что возможно сделать дома или в школе в мирное время, абсолютно невозможно в военное. Через своё отношение и жизненную позицию молодёжь должна компенсировать титаническую воспитательную работу, которую соответствующие организации проводят во всём мире. Война – это не только великий стабилизатор, но и великий воспитатель. Лишь то, что имеет значение, способно выдержать её суровые законы. Она придаёт ценностям иную форму. Вещами, о которых в мирное время думали, что они важны и даже крайне необходимы, мы с радостью делимся в военное время, служа общему делу. Поначалу война вовлекла в себя лишь небольшую часть населения, сегодня же она требует героического труда каждого из нас. Поскольку наш враг ведёт войну даже против детей, то и они должны играть свою роль. Во время Великой войны английская блокада  в первую очередь была направлена против немецких женщин и детей, и она сыграла главную роль в том факте, что в решающий час у нас больше не было сил для сопротивления англо-французской угрозе.

Наш враг намеревался использовать то же самое оружие и в этой войне, надеясь на тот же результат. Однако немецкое руководство приняло необходимые меры предосторожности, чтобы сделать английскую блокаду неэффективной. Несмотря на это, война, в конечном счёте, направлена против подрастающего немецкого поколения, а посему более чем символично, что это самое поколение несёт знамя, отстаивая немецкое дело на полях сражений. Общественности известна статистика по количеству павших и раненых, в особенности руководителям Гитлерюгенда. Им не нужно о ней напоминать. Они – живое свидетельство того, что молодёжь восприняла эту войну как собственное дело.

Подрастающее поколение должно вести войну за дом. Они участники всего этого. Они должны продемонстрировать сильный характер и достойное поведение. Когда нация борется за своё будущее, которое в итоге является будущим её детей, должна быть привлечена молодёжь для поддержания борьбы со всей имеющейся у неё энергией. Через дисциплину, порядок, усердие и своё отношение они должны продемонстрировать, что достойны своего времени и людей, что жертвуют ради них своими жизнями. Дерзкие всезнайки и большеротые хвастуны демонстрируют лишь свою глупость. Особенно в эпицентре войны, во время которой миллионы мужчин рискуют своими жизнями ради нации, молодёжи снова необходимо научиться уважению к жертвенной мужественности. Они также должны научиться уважать женщин и матерей, борющихся за существование их нации. Это не означает, что им необходимо действовать согласно пословице: “Со шляпой в руке пройдёшь по всей стране”. Подобная мысль в прошлом. Сдержанность не есть покорность и воспитанный, дисциплинированный молодой человек с достойным характером не должен осторожничать. Сегодня миллионы солдат следуют приказам и выполняют свой долг. Они были готовы поступиться собственной независимостью ради служения Родине в армии. Сколько ещё должно появиться немецких мальчиков и девочек во время войны! Они подрастут и станут зрелыми людьми нашей великой, гордой нации и многие впоследствии будут отдавать распоряжения другим. Именно поэтому они сначала должны научиться подчиняться, особенно в то время, когда всё находится в наших руках, при беспрекословном выполнении своих обязанностей.

Гитлерюгенд и Союз Немецких Девушек должны помочь родителям в воспитании детей, поскольку сегодня родители зачастую не могут с этим справиться полностью. Каждый отец на полях сражений и каждая мать, находящаяся дома или на работе, должны знать, что их любимый ребёнок находится в хороших руках членов Гитлерюгенда или Союза Немецких Девушек. Они должны быть уверены, что из мальчиков и девочек воспитываются порядочные мужчины и женщины.

Время, в которое мы живём, уникально. Оно предъявляет повышенные требования ко всем нам, включая и молодёжь. Многие, зачастую, склонны излишне превозносить эти требования времени. Но позже, после окончания войны, увенчанной гордой победой, мы оглянемся назад на свои обязанности и долг, исполненные легко и непринуждённо. Мы забудем нынешние проблемы. Месяцы, вынесенные нами с верой и отвагой, в будущем будут казаться великолепными. То же самое было во времена борьбы национал-социалистического движения за власть. Как только завершилась эта борьба, и Фюрер встал у власти, старые борцы с тоской оглядывались назад, во времена борьбы за власть. Времена, в которые мы трудились для движения, зачастую рискуя собственными жизнями, выглядели восхитительно. Никто из нас, включая многих, кто присоединился к нам в 14, 15, 16 лет, не желал тогда пропустить борьбу национал-социалистического движения за власть! Насколько замечательным для мальчиков и девочек был тот период времени, если оглянуться назад и вспомнить то, что они прошли на пути, подтвердившем их значимость! Сегодня это их самая тёплая память.

Однажды то же самое будет верным и для этой войны. Когда она завершится, и мы отпразднуем победу, мы с гордостью будем вспоминать всё, что проходим сегодня. Мы вспомним, как мы трудились ради победы, жертвуя всем своим существом.

Это прекрасный случай для немецкой молодёжи, чтобы полностью прочувствовать эти великие дни. Они должны отдать все свои силы ради войны, проявляя храбрость, идеализм и свою веру.

Ближайший молодёжный кинофестиваль должен послужить этим целям. На первый показ собрана молодёжь со всех уголков Рейха. Показы будут проходить по расписанию и продемонстрируют юным немцам лучшие работы немецкой киноиндустрии. Ближайшей зимой их будут развлекать, воспитывать и сплачивать. Вновь немецкие мальчики и девочки будут полны энтузиазма.

Мы не имеем ничего общего с английскими плутократами, которые учат своих детей носить сюртуки и цилиндры. Любой, кому это будет необходимо, сможет научиться этому позже. Мы учим нашу молодёжь тому, что сложно будет освоить позже, а именно, готовности к жизни и формированию характера. Основы должны быть заложены на первых этапах жизни. Как сторонники учения Фюрера, мы формируем новый идеал для воспитания нашей молодёжи. Вот поэтому Гитлерюгенд так и называется. Это единственная организация в Рейхе, которая носит имя Вождя. Это налагает в свою очередь высокую ответственность. Но прежде всего, это обязывает подражать человеку, чьё имя они носят, и быть верным ему.

Фюрер – прекрасный пример для молодёжи. Он требует, чтобы во время войны они продемонстрировали надлежащее отношение, характер, повиновение и дисциплину. С осознанием этого и согласно его требованиям, юные немцы должны жить, трудиться и созидать.

Я шлю свои самые тёплые и самые сердечные поздравления всей немецкой молодёжи, собравшейся сегодня в кинотеатрах по всему Рейху и объявляю молодёжный кинофестиваль 1940-41 г. открытым.

 

Источник: Die Zeit ohne Beispiel (1941), s. 324-330.

Переводчик: Heiko NS.

Рубрика: Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия | Метки: , | Оставить комментарий

Ф. Эккхазер «Как я веду себя с руководителем местной ячейки»

Когда в гау или округе меня просили выступить от лица местной ячейки, не было необходимости с моей стороны докладывать руководителю данной ячейки о времени моего прибытия. Руководитель местной ячейки был и так достаточно сообразительным, чтобы узнать, когда и каким образом я прибуду. Он назначал встречу со мной, если у меня было желание поговорить с ним, и оставался недовольным, если я рассказывал ему лишь то, что считал нужным. Я предоставлял ему право выбирать тему моего выступления. Если он выбирал тему, о которой я не имею представления, то он не должен быть недовольным, если я от неё уклонюсь. Чтобы избежать излишнего беспокойства руководителя местной ячейки, я всегда стараюсь достигнуть зала собраний за несколько минут до начала. Руководитель местной ячейки, конечно же, увидит меня там и будет рад моей пунктуальности, даже чрезмерной пунктуальности (поскольку собрания начинаются на пол часа позже объявленного времени). Следует иметь в виду, что если бы я приехал слишком рано, то руководитель местной ячейки был бы взволнован разговором со мной о том, что думают собравшиеся и что они хотят услышать. Мне нравится сохранять подобное беспокойство у руководителя. Если я вижу, что на собрании присутствует мало человек, я утешаю руководителя, рассказывая ему о том, что мои предыдущие встречи все проходили при плохой посещаемости, и поэтому я отказывался от оплаты, но сегодня я этого не могу сделать, поскольку у меня совсем не осталось денег.

Чтобы не переутомить немногих собравшихся в зале, я произношу короткую, но острую речь. Я отбрасываю всё в сторону и недовольство и жалобы. Как мы планируем построить Третий Рейх и как мы справимся с социально-экономическими условиями, об этом в целом руководитель местной ячейки, конечно же, и так рассказывал своим людям. Кроме того, они должны увидеть, за счёт чего всё это будет достигнуто, когда Третий Рейх будет построен. Но прежде, всем присутствующим необходимо рассказать несколько анекдотов, чтобы они рассмеялись от души. Руководитель местной ячейки, естественно, так же будет смеяться, и уже не будет чувствовать себя столь плохо из-за недостатка аудитории. В своём заключении я не говорю о содействии партии и не рекламирую партийную прессу. И я ничего не говорю о присоединении к СА или о вступлении в партию. Люди уже и так знают об этом. Это может сделать руководитель местной ячейки. Он всегда счастлив, когда ему дают возможность что-либо добавить к сказанному.

Бывает, когда я остаюсь с руководителем местной ячейки, в этом случае у меня достаточно времени для того, чтобы привнести в ячейку что-то новое. Я обладаю достаточно большим опытом, чтобы использовать свой визит для полного изменения внутренней организации ячейки согласно своему вкусу. Руководители местных ячеек не достаточно разбираются в этом, и они рады, когда я им помогаю.

Когда я останавливаюсь дома, у руководителя местной ячейки, то стараюсь прибыть туда после приёма пищи, чтобы не нарушить установившийся в доме порядок. Жена руководителя, несомненно, остаётся довольной, если я ем один.

Когда я уезжаю, руководитель местной ячейки рад, если я прошу его написать заметку для газеты в его гау касательно успеха встречи, в которой я принимал участие. Таким способом все услышат о его ячейке.

Вот путь, который делает меня популярным среди руководителей местных ячеек.

 

Источник: Wille und Weg, 1 (1931), s. 252-253.

Переводчик: Heiko NS.

Рубрика: Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия | Метки: , | Оставить комментарий

Юлиус Штрайхер «Путь к действию»

Когда после первой мировой войны национал-социализм начал борьбу за душу немецкого народа, она встретила его с упрямым безразличием и яростным сопротивлением. Безразличие, с которым “класс экспроприируемых” услышал проповедников чего-то нового, как и террор со стороны других, покоилось на прошлом. Немецкий “пролетариат”,  немецкие рабочие, вошли в двадцатый век с надеждой, что их требования по социальному улучшению будут наконец выполнены. Немецкий рабочий знал, что нравственность на его стороне и его вера в победу справедливости была устойчивой и непоколебимой.

Однако так называемое немецкое рабочее движение не оправдало надежд. Оно и не мудрено, ведь рабочие не вели борьбу за свою свободу. Их вожди были инструментами той самой власти, которую рабочие надеялись уничтожить посредством революции. В конце первой мировой войны немецкие рабочие, организованные Интернационалом, действительно достигли кое-каких успехов, но успехи эти не принесли им пользы, благо реальный успех стал бы преградой для еврейских вожаков интернационального рабочего движения. После того, как рабочие были столь ужасным образом обмануты Интернационалом, реально было бы ожидать, что они обратят свою веру в национал-социализм? Разве их сопротивление не являлось признаком благопристойности, не желавшим верить национал-социализму из страха быть обманутыми вновь?

Тот, кто хочет вернуть веру тем, кто был предан, должен обладать святой верой. Подобная вера была основой десятилетней борьбы национал-социализма за победу. Поскольку Адольф Гитлер предстал перед немцами впервые, он знал, что программа Национал-Социалистической Рабочей Партии Германии никогда не реализуется, не завоевав веру тех, кто был предан. Он знал, что лишь овладение правительственной властью позволит доказать национал-социализму свою честность. Он всегда говорил: “Мы знаем, что другие предали вас! Я прошу вас поверить мне, что я вас не предам! Дайте мне вашу веру, и вы увидите результаты!”

Неимоверная заслуга национал-социализма состоит в том, что он преуспел в создании веры, приведшей его к власти, а также в том, что народная вера была вознаграждена. Все обещания были выполнены за несколько лет незадолго до начала второй мировой войны. Но и этих нескольких лет было достаточно, чтобы доказать немецкому народу, что национал-социализм преобразовывает Германию и создаёт новый, победоносный порядок. Только осознание немецкого народа того, что он не стал жертвой предательства, придало Вождю национал-социализма силы, которой не обладал ни один король или кайзер. Без подобной веры Фюрер немецкого народа ни за что бы не взялся за вопрос, столь серьёзный, что из-за него рушились прежние государства и погибали целые народы: “Еврейский вопрос”! В прежние времена конечно же были правители, понимавшие, что в евреях причина неудач и, что только их полное устранение могло спасти мир от окончательного отравления. Но подобное умозаключение никогда не приводило к действию. Несмотря на осознание того, что полноценное решение необходимо, до двадцатого века оно никогда не предпринималось, вплоть до исторических действий благодаря национал-социализму. Когда в начале второй мировой войны евреи снова продемонстрировали себя в роли подстрекателей к войне, в немецком Рейхстаге Адольф Гитлер заявил всему миру, что мировая война, развязанная мировым еврейством, окончится вместе с их уничтожением. Его предсказание было предупреждением. Евреи надсмехались над ним, как и над всеми последующими. Теперь, на четвёртом году войны, мировое еврейство начинает признавать, что его судьба будет определяться национал-социализмом. То, о чём Фюрер немецкого народа предсказывал в начале войны, становится горькой действительностью: мировое еврейство планировало сделать неплохой гешефт на крови сражающихся народов, но, поспешив, нашло свою смерть.

Когда Адольф Гитлер двадцать лет тому назад стоял перед немецким народом, зачитывая программу национал-социализма, он сделал важное обещание освободить мир от еврейских кровососов. Прекрасно осознавать, что этот великий человек и Вождь сдерживает своё обещание! Это станет самым большим событием в истории человечества. Мы также, находясь в гуще событий, восхваляем в торжественном почитании дело, которое было начато. И наступит день, когда всё человечество будет наслаждаться миром, которого оно ожидало на протяжении многих тысячелетий.

Источник:Der Stürmer, №5/1943.

Переводчик: Heiko NS.

Рубрика: Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия | Метки: , , | 1 комментарий

Говорит Метаксас …

Говорит Метаксас …

Переводчик: Вайс.

Рубрика: Uncategorized | Метки: , , | 1 комментарий

Германо-Американский Союз

ГАС — Намерения и цели (1937)

Переводчик: Вайс.

Рубрика: Германо-Американский Союз | Метки: , | Оставить комментарий